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山水福地

2012/8/21 15:37:46 【字体:

【大伊山风景区】

一、景区概况

 

大伊山坐落在灌云县城北部西北角,面积约5平方公里,由12个山峰组成,最高峰海拔226.7,素有十里青山半入城之说和淮北平川第一神山之美誉。古伊胜境,洞天佛地名扬苏北,鲁南。亚洲第一坐佛——伊山大佛巍然屹立于山腰之阳,观音苑供奉的千手观音为全市唯一的观音圣像。国家重点文物保护单位的大伊山遗址、省重点文物保护单位——大伊山梅鹿岩画、被称为神秘的东方无字天书的星相石,都具有厚重的文化底蕴。大伊山苍松叠翠、溪水潺潺、奇峰怪石林立,自然风光非常秀美。

 

大伊山风景区为省二级园林,国家AAA级旅游景区,连云港市民最满意的八大景区之一,也是江苏省政府确定的苏北三条旅游风景线中的重要景点。

 

二、景区平面图

    山水福地

三、景点介绍

1、石佛寺、伊山大佛:古老的石佛寺位于大伊山景区内老龙涧上游山腰间,始建于元皇庆2年(公元1313年),寺名取意于东晋佛教禅宗高僧生公说法,顽石点头,劝人作善,超度众生。现存遗址和观音苑等佛教场所,供奉千手千眼观音等圣像。

700年来石佛寺数度兴废,2007年经省宗教部门批准开始复建的寺庙,占地80亩,采用覆钟格局,寓意使天下皆达道,整个寺庙由伊山大佛、寺庙殿堂和广场三个部分组成。新建的石佛寺位于景区的南门。

进入寺门,可见弥勒佛在中央,四大天王排列两旁,大雄宝殿、文殊殿、普贤殿、观音殿、地藏殿、伽蓝殿、祖师殿尽收眼底,寺庙为仿唐建筑风格。

新建的石佛寺融入了科学发展观,体现了与时俱进的理念,它一改过去寺庙的一进、二进的模式,为大雄宝殿以及其他殿堂一字排开,只要进寺门,庙宇殿堂一览无余。庙宇的功能齐全,又节省了土地。

大雄宝殿中供奉释迦牟尼如来佛、东方净琉璃药师佛和阿弥陀佛;两边站立者叫迦叶和阿难;东西两壁站立的是十八罗汉。

大雄宝殿的后面有伊山大佛。伊山大佛是为锻铜质,钢架结构,整个佛像用铜七十多吨;佛像净高近三十三米,寓意三十三重天;大佛海拔高度为六十六米,与佛教的“六度六和”相吻合,可谓“六六大顺”,寓意吉祥。目前在全国范围内,锻铜质的坐佛,伊山大佛首屈一指。从高度看,是亚洲首屈一指的,堪称“亚洲第一坐佛”。大佛为释迦牟尼佛祖说法坐像。我们看:佛祖面相庄严、慈祥,他居高临下、俯瞰世界,他的右手拇指和食指指环相扣,意喻止观、定慧、权实、慈悲等;两脚跏趺,表示佛陀的定相。胸口“卐”符号,是古代印度佛教的吉祥符号,表示“福德无量”,“万德圆融”,是瑞相,是“吉祥之所集”,这个符号由武则天规定了它的读音为“wàn”字。

伊山大佛选择在这里主要有几个方面的原因:一、据说这里是石佛寺古时候的一个道场,因此,在这里讲经说法和弘扬佛教是顺应历史;二、这里位于寺庙与城市的结点,便于宣传人间佛教,便于弘法利生,便于普渡众生,全现佛教的本旨;三、灌云的各项事业发展蓬蓬勃勃,更需要佛法加持、大佛保佑。

大佛基座也叫须弥座,周围是一个浮雕墙,展现的是什伽牟尼生平和石佛的相关故事。

2神仙洞、白云洞:在大佛背后的山体上有一自然岩洞:神仙洞,又叫白云洞或仙姑洞,洞高二米二、宽六米一,进深三米二,传说这是白云仙子栖住的地方,又是张果老和吕洞宾下棋的场所。该洞的几个洞名都有古老而又神秘的传说。每逢清晨和傍晚,缕缕云烟笼罩洞口或进或出,给岩洞增添了几分神秘的色彩。后来人们发现,只要洞内有白云飘逸而出便是下雨的征兆,如有缕缕烟云进入洞穴将是个大好晴天,因此当地百姓又将此洞比作 “天气预报站”。人们根据天气变化的规律,对“白云洞”总结了这样一些经验:“出云一条线,收云一大片”;“白云风,黑云雨,乌云滚滚下大雨”,“早上浮云走,中午晒死狗”;“春天出云有雨,夏天出云炎热,秋天出云多凉风,冬天出云要下雪”。

3、东门《大伊山记》位于大伊山景区东门,有一块巨石上镌刻着《大伊山记》。《大伊山记》是清代秀才相才75岁高龄时登大伊山后写下的游记,游记将大伊山的人文和自然景观描绘得十分生动、清晰。由江苏省著名的书法家孙晓云女士亲笔书写的《大伊山记》,书法苍劲有力又不失委婉飘逸。

4、蛙石:大伊山栖龙洞北洞口西侧,有一块蛙形自然石,当地人称“蛙石”。东汉《灵献》中记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。遂托身于月化为蟾蜍。”这是对嫦娥偷药的惩罚。她变蟾蜍后,在月宫中被罚终日捣不死药,过着寂寞清苦的生活。李商隐曾有诗感叹:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。” 传说嫦娥是生活在海灌一带地域,以月亮为图腾的母系氏族酋长;他的丈夫后羿东夷部落奉太阳为图腾的早期父系氏族的酋长。因后羿力射九日,赢得了嫦娥的芳心而共结连理。大伊山就是她与家人相会的最美丽、最僻静的地方,因此在大伊山留下了她的踪影,这蛙石就是嫦娥的化身。故乡人不忍心说嫦娥是外貌丑陋的蟾蜍,故把它美称为蛙石。

5龟石:《西游记》中记载,唐僧师徒西行时到了通天河边,只见河水滔滔、水流湍急,挡去了去路,无筏无船。正当师徒四人焦急之时,一只神龟游了过来,问清事由,愿意帮助唐僧一行渡过通天河,但有一个条件,就是:“唐长老如到西天大雷音寺取得真经,必须向我佛主如来讨得一个馒头,让我一饱口福。说不定我沾了唐长老的光,也能得道修成正果,长老对老鼋就是恩同再造了。”还未等唐僧回话,孙悟空一口应允。于是,这只神龟就驮着唐僧师徒过了通天河。谁知,唐僧取经回来,竟忘记了带馒头的事,孙悟空也把这事忘得一

干二净。沙僧挑着经卷,八戒牵着马,悟空拿着金箍棒一路高歌,又回到了通天河边。正愁经卷无法过河,忽见那只神龟拨水而来,师徒大喜。行至中流,神龟索要馒头。唐僧如实相告。神龟一听,火冒三丈,认为唐僧师徒欺骗了它,便一头扎入河底。经书就这样全部泡汤了,好不容易才捞上一点,返回了东土大唐。后来,如来奏本到玉帝,玉帝大怒,认为 “下界虽有寺庙,却无经书超度众生,致使病灾频发,瘟疫流行,人类大遭劫难,这都是那只老鼋的过错。”因此把老鼋逐出通天河,羁押在大伊山上。大家仔细看看龟背并不饱满,那是被罚挨打留下的痕迹。

龟石还有一个传说,东海龙王帐下第一大臣——龟丞相率领幕僚衙役护卫自家老小,度假旅游来到大伊山下水域,只见这儿山清水秀,物阜民丰,乃礼仪之邦,繁华之地;龟丞相非常留恋此地此景,不顾家人劝阻,脱官服扔于东,飘落成奶奶山侍沟山),抛官印于坡底,变成了官印山;龟体卧伏于石佛寺附近山坡,听晨钟暮鼓,和僧众诵经,不久修成正果,而其身就石化于此。其一家老小、幕僚衙役也不愿回海底水晶宫,就散落于伊山诸峰岗坡岩顶,成就了一方群龟岩景。

6老龙涧:与龟腰山-官印山石棺墓葬群所在的另一处老龙涧并称大伊山双龙宝涧”,涧内水丰草茂,岩奇石怪,涧沟相连,叠瀑错落;佛宇隐现绿荫,焚音闻于幽谷。历代传说这双龙乃东海龙王敖广的双胞胎弟弟,因羡慕大伊山的旖旎风光,便相约遁出水晶宫,分别隐于双涧再不思归;敖广得知后,为掩盖两个弟弟违犯神规的错误,便封他俩为大伊山地区司雨、司水龙王,造福一方。从此,大伊山地区风调雨顺,国泰民安。

7狮身人面石;这块成型上亿年前的狮身人面石,似乎想让你想象--是不是我们大伊山的狮身人面石影响了埃及狮身人面石雕塑?按照大伊山石棺墓葬群考测6000推算,许是我们的先祖迁涉到非洲的雕塑杰作也未可知。据本县出土文物、野生动物化石考古结论,远古时代的大伊山及周边地区,狮象虎豹麋鹿成群,这有本山的麋鹿岩画和出土的象骨为证。所以我们大伊山的狮身人面石就是古代人狮和谐共处的自然写照。

8、星相石:星相石又被称为“神秘的东方无字天书”、卧龙岗岩画,这里三面环山,一面通向山下平原,周围地形如同船坞。涧沟源头,贴近水面,有一平整的巨石,孤立地平摆着,形如龟鼋,似动未动的俯伏在涧沟上。脊背上有众多刻凿的圆窝,如天穹中的日月星辰,故称叫星相石;还有些排列龙形的圆窝,人称“东方苍龙”。星相石上端,有两个相对最大的圆窝,相距275厘米。偏南的大圆窝,直径22厘米,深10厘米,表示为太阳;另一个次之,直径约20厘米,表示为月亮。正如《汉书•律历志》所载,这是很少见的“日月合璧”表示祥瑞的天象。其石纹理,纵向东西。在东部位置,出现比较密集的许多圆窝。其中有一个大圆窝,围绕着六七个小圆窝,向东延伸,它们大若拳头,小若鸡卵,其中有的排成梅花状,像一只只巨大的“兽爪印”,这整个画面除两个大圆窝和一些零星小圆窝为独立体外,其余大多则是结构单一的圆窝组合图案,没有圆窝相交、相切或相含的现象。如史书所言:“七曜聚斗,合璧连珠”,喻意为“东方苍龙”,象征吉兆。此处地名卧龙岗,可能由此而来。其他许多小圆窝,也分列有序,最小的圆窝直径才达2厘米,距群星较远,被称叫海王星。石面纵向有一道天然褶曲,两边小圆窝密集,其曰银河。因含云母较多,夜晚似银河照目。其他大小圆窝,也因云母含量较重,夜晚火光出现时,会反射金光,如天上群星灿烂,更加显得此石的神秘性。

9、海船岩画:在大伊山有多处海船岩画,如渔船、战船和官船等等,这些岩画也是我们大伊山具有代表性的石刻文化。这里是大伊山主峰大山圩与大龟腰山的结穴处。在阅古亭的西侧下方有一渔船岩画,为市级文物保护单位。据文物部门鉴定,岩画上船的特征与宋代内河木船特点相似,故推断此岩画为宋代作品。月牙形的峭壁面积,约五六平方米,携刻了大小两只条形的石船,船上的桅杆桨舵,蓬花式的帆衣,依稀可见,线条简洁、明快。船若飘摇,似动未动,大有乘风破浪直上云霄之势,意为古人欲飞天。

画面内容为三只船和鱼。这是1号船,它头尾上翘,平底,船中有一刻莲花纹船船蓬,蓬左刻一“月”字,(亦疑是鱼的象形字)、右边刻着“夫曰”二字。船尾斜刻一舵杆和近似三角形平衡舵,长51厘米,高18厘米2号船,长12厘米,高16厘米,两头上翘,中部有一“V”字形桅杆,尾部刻一近似三角形的平衡舵。船下I号船刻有“王宾”二字,字直径1.5厘米,从其图形来看,象似远距离形象。3号船,头尾上翘,中有一直立桅杆和一斜形铺助物,尾部有一近似三角形平衡舵和平衡杆,鱼长15厘米。据记载,清康熙50年(1711年)以前,大伊山还濒临大海,在山坡台地上遍布着新石器时代直至商、汉时期的遗址,山脚下就是一片壮阔的波澜。

10、美女岩画:位于大伊山西麓鹰嘴石附近的崖岩上,有一组裸女岩画。岩画上一裸女的身长约80厘米,五官俱全,仰面朝天,用简洁的刻线表现出女性的肥臀、大腹和性器官。

美女岩画的内容和名称,喻示了浓烈的生存繁衍意识,它寄托了大伊山先民对部落人丁兴旺的殷切期盼。这种反映生存繁衍崇拜的人体岩画在连云港地区是绝无仅有的,它和将军崖的女娲人面有着共通和关联,与福建漳州石妈堡岩刻亦能相提并论。专家考证,岩画诞生于商代以前,早于西方裸女画2000年。

11、梅花鹿岩画:元代遗存梅鹿岩画,表现的是动物的亲情。岩画呈长方形,画面右边刻有一头栩栩如生的雌性麋鹿,向左东向而行,长30厘米,高25厘米;岩画东面还有一幅活灵活现的雄性梅花鹿,长20厘米,高30.5厘米,回首西顾,似两情相依永不分离的伴侣。1995年,大伊山梅鹿岩画被列为江苏省重点文物保护单位。

12、石棺墓遗址:石棺墓遗址位于大伊山东麓海拔约18高的青风岭上,是目前国内发现历史最悠久、规模最大、保存最完好的石棺墓葬遗址,又称“大伊山遗址”。它是大伊山的镇山之宝,为国家一级重点文物保护单位。

遗址出土文物分四类:石器、骨器、陶器和玉器,共有150多件。石器多为劳动工具,骨器多为生活用具,陶器多为器皿,玉器多为饰品。专家根据出土文物分析,早在65006700年前,大伊山的先民就已经具有较为先进的生产力水平,并且已出现物品的流通。

经挖掘,在现存东西长70、南北宽45,面积为3000平方米的墓地上有棺葬64坐。棺内死者都为女性。在人死抛尸野外的原始社会,能有如此规模的墓葬,证明在那个时代大伊山先民聚居规模庞大,生产力和文明水平是很高的。另有专家分析这里就是东夷部落的首领遗迹。

1981年,大伊山东麓一砖瓦厂工人在取土时发现有石器和陶器,引起政府重视。1985--1986年,南京博物院、连云港市博物馆和灌云县博物馆考古工作者先后对该遗址进行两次抢救性的科学发掘,揭露面积550平方米,清理出新石器时代早期石棺墓64座,人骨架6具(南京博物院、连云港市各藏1具,灌云县博物馆藏4具)。出土陶器、石器、玉器、骨器等文物150余件。石棺采用大伊山自然石片镶嵌而成,其方法是在地面挖掘近似长方形的竖穴土坑,用稍加打制或自然剥落的长方形薄石板竖立于土坑四周做棺壁,所用石片大多为5—6块拉接组合,死者入殓后,上覆同样石板而成石棺。墓坑分为

三个片,有规律地排列。

石棺墓出土文物中,石器主要有石锛、石斧、石铲、石镰、石凿等劳动工具,形体不一表面光滑精致,反映了原始社会先民们的生产生活和原始农业的概貌。骨器有骨针、骨锥,陶器有鼎、铲、罐、壶等生活用具,有泥质红陶、灰陶、夹砂褐陶、手工泥条盘筑制成,有的底部有类似原始文字刻划符号,反映了原始先民高超的制陶技艺和生活状况。玉器有玉璜、玉块、玉耳坠等装饰品,证明了原始人类已有了爱美意识。

棺墓遗址的发现,丰富了我国新石器时代文化研究的内容,揭示了我国东部沿海地区新石器时代早期的文化面貌,把灌云地区上溯到了6500年前。该遗址的发现,引起了国内外新闻界、考古界的强烈反响。《人民中国》日文版,《新闻图片》、《嘹望》海外版,香港《龙语》杂志先后作了报道,称大伊山遗址为中国最早的石棺墓,是考古一大发现,是中国时代最早、保存最完整的石棺葬墓地,认为该基地出土的陶钵底部刻划符号是中国发现最早的文字萌芽。

四、景点知识拓展

1、大伊山名称的由来:大伊山名字的由来说法不一。有人认为大伊山因“华夏第一贤相”、我国美食和创制中药汤液的始祖——伊尹晚年曾隐居于此而得名,司马迁的《史记》记载,伊尹辞官后顺沂水而下……当年灌云这一带就是沂水的尽头了;也有人说是因为孔子带弟子子游(姓言名偃,吴国人)曾来此讲授诗歌、礼乐,人们为纪念言偃,就把这座山称作言山,由于吴语方言中“言、伊”音相近,久而久之,便演称为伊山了。

更有意思的是:从空中俯瞰大伊山的地形,是一个大写的英文字母“E”,也可以说是汉字的“山”,那么用英文的读音配中文的山字, “伊山”这个名字就更贴切了。

2、石佛寺历史:石佛寺始建于元皇庆二年(公元1313年),至正十五年兵废,明洪武十年僧广顺重修,二十四年并归大慈寺,二十五年僧广安复建。后数度兴废。寺名由来:一曰开山僧印空拖着病躯,用了近20年时间化缘建成寺,后人赞颂印空和尚弘扬佛法意志如磐石之坚;二曰当年寺中所供菩萨皆为石头雕刻而成;三曰取义于东晋佛教禅宗高僧生公说法,顽石点头,寓佛陀推因及果,劝人作善,超度众生之意。

石佛寺不是大伊山最古老的庙宇,但是最有名的寺庙,古代就有到石佛寺烧香拜佛灵验的说法,受之影响,明清时期大伊山上有九庵十八寺,可谓庙宇林立、香火鼎盛,据《海州志》记载:清康熙24年(公元1685年)石佛寺香客如潮、烟火旺盛,从腊月至第二年夏天,佛事不断,方圆数百里虔诚香客和游人都到大伊山敬香朝拜。每逢一年一度的清明节和盂兰盛会,香客都要排成数百米长队等候敬香供佛,闻佛教音乐,尝佛斋食品,游奇峰异洞,如出尘世。

2009828,石佛寺举行了隆重的大雄宝殿落成暨佛像开光庆典,由国家佛协副会长明学长老和江苏佛教界著名三老加持开光。庆典活动非常圆满,得到了佛教界以及社会各界的高度评价。

3、烈士陵园:在这陵园里长眠着366位为党奉献、为中华民族独立、解放而英勇献身的烈士。纪念碑上有与日月同光五个镏金大字,其碑文是由中国革命延安五老之一、时任新中国内务部部长谢觉哉同志题写的,坐西朝东,早上沐着朝阳,晚上披挂银辉,令人倍感庄严和肃穆。

灌云县烈士陵园2000年被市政府、2007年被省委宣传部命名为江苏省爱国主义教育基地2008年被连云港市人民政府批准为连云港市烈士纪念建筑物保护单位

五、附属景点:

1.母子松:在大伊山斗篷山下,有一棵梃立的古松,这棵松为同根双干,一大一小,盘根支错,两者相互依偎如母子相拥,当地人称“母子松”,相传已有千年历史。可惜的是“文革”时期子松被毁、现母松尚存,高约10,直径1.2

关于这棵松树的来历,民间还有一段神奇的传说:很久以前,有一位良家妇女,抱着儿子回娘家,途径东山,被庙里一个凡心不改的和尚遇见,顿生歹心,便尾追下来,这名妇女心里十分害怕,便加快奔跑,和尚紧追不放,欲动手残害这个小孩,抢夺这名女子,于是女子大喊救命。和尚怕惊动人,急不可待地将自己的一件大红袈裟脱下,蒙住母子的头和脸,顺势将母子俩推向悬崖,这母子俩的遗体被人发现后并移葬于此,不久就从坟堆上长出了形如母子的松树来。

2、栖龙洞:传说远古时,大伊山地区先民常受水旱灾害,生息艰难,人丁不旺。隐居于此的商朝宰相伊尹,不仅是中华民族最早的美食家、食疗家,而且精通医学、政治、军事和天文学。他观天象、察阴晴,指导民众择时种植。因其对气候的研究把握十之八九,深受当地农民的爱戴,但却惹恼了执掌东海国水旱风雨的傲龙太子。它一怒之下,竟使东海国三年大旱,颗粒无收。伊尹以百岁之躯,率民众祈雨告天于卧龙岗星相石。虽然傲龙太子不予理睬,但感动了东海龙王的三公主---白云仙子,它偷了哥哥傲龙太子的降雨旗,号令即下,大雨倾盆,东海国大旱顿解。傲龙太子怒告其妹违犯天条,龙王怜爱小女,不愿处以酷刑,欲贬白云仙子为凡人。白云仙子不愿意为人,愿以龙身化为云雨,永驻伊山白云洞,甘愿为东海国人民行云施雨,造福一方。龙王准其奏,临行时,白云仙子向其父索得水晶种子、白雪岩液、两瓶仙水,驾云东海国上空,他将水晶种子撒向牛山附近,便有了今天美誉甲天下的东海水晶;她将白雪岩液倾注在赣榆县境,便有了今天班庄雪花白大理石的矿产;她将一瓶仙水注入灌河之南,便有了汤沟大曲的母水;她将另一瓶仙水注入灌河之北的伊山边,就有了茯苓泉酿造上乘曲酒的源头。自此白云仙子居洞中朝出暮入,为东海国从古至今,风调雨顺,五谷丰登,百业兴盛,尽到了一方神圣的爱心善行。

东海国人民为感谢这位舍弃神位、造福一方的仙子,在伊相的倡导下,于白云洞建凌仙阁,并于洞中塑了一尊神态端庄、仙颜圣洁的白云仙子像,四时奠祭,香火日盛,民间又加上禳灾去病、赐福生子的传说,一度使白云洞香客不绝、极盛淮海。

傲龙太子后悔不该状告妹妹,让其遭受惩处,担忧其妹妹白云仙子在人间受苦,也以自己保管降雨旗失职,不该让妹妹白云仙子独自承担为由,愿与妹妹一起作闲龙野仙,造福此方生灵,得到观世音应允并玉指对着伊山南峰坡一点,便成此洞府,让傲龙太子和其妹妹白云仙子栖居;此洞直径三米左右,南北长一百五十米,山南洞口被称作白云洞,北面洞口称栖龙洞。洞的下方是龙平时出没玩耍的地方,叫老龙涧。

3、象石:象石传说是天上的一头神象化身于此。在三十万年前,黄淮平原普降大雨,东海龙王故意抗旨殃民被玉帝处死。龙王的女儿龙三公主发誓要替父报仇,一名侍从帮她出了一个主意说:天上有一头神象,法力高强,性格倔强,酷爱打赌,从不服输,如愿意帮忙,一定能够杀掉武德星君。龙三公主听后,心领神会,用激将法惹怒了神象。

你竟敢口出狂言,我就跟你打这个赌!”龙三公主一听此话,高兴极了,说:这才是我的象哥哥呢!那好就这样定了,七天之内看你本事了。说完,龙三公主就走出神象府大门,等待着神象为父报仇的好消息。

自从龙三公主走后,神象再也坐不住了,急忙下了战书,要和武德星君比武,次日上午,他们约好了时间和地点,比武正式开始,你来我往,各不相让,他们大战了三天三夜,神象越战越勇,武德星君却疲惫不堪,最终被神象以一霹雳掌杀死了。这事最高兴的当然是龙三公主了,武德星君死后都不知道神象为何置己于死地。玉帝得知自己的心腹之人被神象打死,当然十分气愤,命二郎神下凡抓神象上天庭受罚。神象知道他犯下了滔天大罪,心里十分后悔.玉帝念神象有悔改之意,而且曾立下无数汗马功劳,不忍杀死,就把神象打发到凡间,与被贬至此的白云仙子、傲龙太子为伴,永住大伊山老龙涧边,又担心他再干坏事,于是就废了它的本领,正当神象在老龙涧边喝水时,二郎神一挥三尖二刃刀,剁了神象的鼻子,使这头耀武扬威神象成为眼前的无鼻象。

4、瓢儿井:大伊山古石佛寺前面有一奇异的石泉,这眼泉虽很小,仅容一瓢之水,但取之不尽,用之不竭。舀完一瓢,马上又渗一瓢。时取时盈,盈而不溢,故称此泉名叫瓢儿井。由于瓢儿井的水质甘醇清洌,水的来源又如此神奇,以至大伊山周边众多船民(过去山在水中央)、香客,只要经过大伊山,都不会忘记登山取水,带回细细饮用。传说喝过此水会顿觉神志清爽、精力充沛、行船顺利。

据史书记载,瓢儿井古时人们称它为“神泉”和“圣泉”。因为大旱年头或兵荒马乱时,它曾多次为伊山人民解除困境。据清代海州学者相用庵所著《朐阳纪略》记载,在同治元年五月,太平天国遵王赖文光转战到大伊山,其部下骁将刘天福与清将丁凤林,进行巷战时,镇内居民纷纷逃至大小山圩避险。该书载曰:“捻乱,山椒砌石圩二,为避乱桃源。大圩在万丈崖巅,小圩在花子坟东。”其时正值夏季,干旱无雨,沟涧干涸,数千人困在山巅,烈日炎炎,人们被晒得奄奄一息,幸有瓢儿井,每人尚能摊得涓滴之水,共度难关。后来人们在侧面立碑,上刻“天赐神井”四字,以表纪念。

六、导游须知:

1、旅游交通:大伊山景区位于灌云县城,距连云港市区37公里。可自带车,也可乘从新浦客运南站至灌云县城的汽车,再转车到大伊山生态游览区。外地车辆可从宁连高速灌云南或灌云西直达景区。

2、旅游时间:以一天为宜。

3、旅游线路:

最佳游览路线一:由景区南门进入石佛寺—拜伊山大佛—观神仙洞—拾阶而上穿栖龙洞—罗汉亭—蛙石—光明亭—观音苑—老龙涧—龟石—星象石—烈士陵园—结束游程。

游览线路二:由东门进,大伊山记—龙涧桥—龙泉叠瀑—狮身人面石——光明亭——象石—人面峰—博爱亭—赏青铜、金镶玉竹—罗汉洞—石佛寺。

需重点讲解的景点有石佛寺、伊山大佛、星相石、历代岩画和大伊山遗址等。

4、相关电话:

大伊山旅游经济区管委会                 电话:88863009

5、【特别提示】大伊山公园是灌云县城内的城市公园,门票30元。

【伊芦山风景区】

一、景区概况

素有“古代海上仙山”之誉称的伊芦山风景区位于灌云县北大门伊芦乡,占地4.25平方公里,海拔202.5,现为AA级旅游景区。

伊芦山,诞生于太古代,迄今已有20亿年的历史,古时候是海上的一座岛屿,有“小蓬莱”之称。据传说,商代贤相伊尹曾经在此处结草为庐隐居,伊芦山和伊芦乡即因此而得名。伊芦山还是楚汉相争时大将钟离昧的家乡,他与韩信是好友,二人常在这儿切磋武艺,研习兵法。后来,钟离昧曾率楚兵驻守此处抗击汉军,在伊芦山留下许多遗迹。

伊芦山不仅植被繁茂,流水潺潺风光秀丽,更有众多的神话传奇故事,其中摩崖造像、文字题刻、历代文人雅士的吟咏诗章、笔记小品等无不凸显其厚重的历史积淀和文化底蕴,堪称淮北平原上的一座名山仙境和旅游胜地。

二、景区平面图

三、景点介绍

1、高山流水石刻: “高山流水”石刻,这四个圆举方正、遒劲外拓的大字为明代嘉靖甲辰年(公元1554)海州知州王同所书。当时,伊芦山这里属海州府管辖。王同在任政绩斐然,且非常喜欢书法和题字,在花果山、孔望山等处都有他的遗墨。王同在伊芦山的题刻共有四处。

2、奇泉:“高山流水”石刻向东约30,为伊芦山的特色景点“奇泉”。它位于钟庵院后巨大的石缝下,两井毗邻,神奇即在于一清一浊,经年不竭。可见奇泉的神奇之处自古有之。明代的海州知州王同到此观赏后即欣然题写了酣畅飘逸、气韵生动的行草书“奇泉”二字。“奇泉”的水生产的酱油特别鲜美,伊芦乡的奇泉牌酱油质优味美,远近闻名,亦为灌云县三大名牌产品之一。(另外为风鹅、豆丹)

3、钟庵:由奇泉往下,即为钟庵。钟庵原名“洞真庵”,又叫“洞真观”,建于宋咸淳二年(公元1266年),后因纪念楚汉时大将钟离昧而改名“钟庵”。

钟庵原为道教场所,民间传说这儿也是伊芦山最佳的风水宝地。钟庵古刹毁于二十世纪四十年代的兵火,如今大家见到的是近年在原址上重建的。庵东侧石壁上有处题刻,文字中有《道德经》中的句子,因年代久远,字迹已模糊,目前尚未考证出具体内容。

4、钟离昧墓:钟离昧墓位于钟庵东约30,司马迁在《史记·淮阴侯列传》中载:“项王大将钟离昧家在伊芦,素与信善,项王死后,亡归信”。当时有人告发说韩信准备谋反,刘邦采纳谋士陈平的计策,利用巡狩会集诸侯,以擒韩信。有人建议韩信擒下钟离昧献给刘邦,说如果这样刘邦必定很高兴,则不会怀疑韩信谋反,韩信难以定夺,就与钟离昧商量怎么办,钟离昧非常了解韩信,认定韩信难舍功名利禄,更不会因自己而得罪刘邦,就对韩信说:“汉王之所以不敢轻易攻袭你,只因为怕你我同心抗拒;你若今天把我献给刘邦,那么,明天就会轮到你,你也不会有好下场。”但此时韩信丝毫没有醒悟,钟离昧于是骂道:“你是个反复无常之人,我错投于你,你必将随后而亡。”说罢便拔剑自刎而死。韩信割下钟离昧的头去见刘邦,刘邦借机即取消韩信封号,后来利用萧何与吕后之手杀了韩信。

钟离昧死讯传到伊芦他的族人耳中,族人非常悲痛;但由于钟离昧的遗体已被韩信处理掩埋,头被刘邦号令天下,所以只得把他身前遗物和衣冠收敛入棺埋于伊芦山间,便是此处

的钟离昧墓,实际上只是钟离昧的衣冠冢。

5、藏军洞:伊芦山的藏军洞据传有360个,在钟庵及其东侧西南的半山坡上,星罗棋布。藏军洞以块石垒壁,上覆长条石,巧妙地筑于树木草丛中,隐蔽性很强,每洞可藏一人一马,现在保存完好的还有50多个。

相传藏军洞最初为钟离昧所建的军事设施,楚汉相争时,钟离昧曾带兵驻守此山,而当时韩信率汉军在今沭阳县吴集境内的韩山点兵布阵,首先将驻扎在今灌云县龙苴镇的项羽麾下大将龙且击败,接着攻破大伊山、羽山二城,最后带兵攻打伊芦山。韩信派兵侦察,回来报告说伊芦是个空营,未见几人把守,韩信便放心领兵攻山,想占据有利地形然后捉拿钟离昧;谁知汉军刚到山前,猛听一声炮响,楚军纷纷从藏军洞中冲出,漫山遍野,好似从天而降,潮水般汹涌杀来,汉兵溃不成军,大败而逃。

藏军洞历经风雨沧桑,在唐初盖苏文谋反时,薛仁贵曾来此处派兵加以修整,作为东征堡垒之一。

关于伊芦的藏军洞,考古界称为人工石室,目前还有墓葬说、民居说、军事设施等几种说法,莫衷一是,究竟是何年代的建筑,其用途是什么,仍是一个谜。

6、云洞:云洞位于伊芦山主峰下面的峭壁上,远望如巨兽张开的大口,一块大石将洞隔为上下两层,每逢天气转阴将雨,在远处即可见云从洞出;如果见到云团渐渐缩小进入洞中,即是乡民们所说“收云”,天就将要放晴,这一奇特现象堪比天气预报灵验,故称“云洞”。

洞内壁上的“云洞”两个字也是明嘉靖年间海州知事王同所书。

7、六神台:沿着山路往上走,翻过山顶,就是伊芦山的一大特色景点,现为江苏省文物保护单位的六神台。六神台位于伊芦山分水岭北侧的一个凸起的山峰上,其东南面有多个石龛,龛内共有30多尊高浮雕佛像;这石壁上的佛像毁坏比较严重,据考证毁于晚唐时的武宗灭佛。沿石级再向上,有一石窟,窟内有六尊佛像,经考证为唐代佛教造像,因山势陡峭,很难有人上去,所以到目前还保护得很好。

根据县博物馆清理发掘看,当年依石壁还有寺庵一类的建筑物,用于保护佛像,但其名称已不得而知。这六神台山势险要,要从下面爬上去的确须有冒险精神,所以到现在当地仍有“要上六神台,备好薄棺材”的民谣。

关于六神台的神话传说很多,相传古时有六位神仙降落在此处谈经论道,传说陆凌霄曾在此遇仙及拖井。现在人们还可以看到传说中仙人在这儿下棋的棋盘石。

8、猴头石和金代岩画:六神台的东北方有块巨石,颇像一个猴头翘首向西张望,表现出一种期待、一种惆怅。当年,吴承恩游历群山,路经此处,不禁触发灵感,才写出了《西游记》第七回《五行山下定心猿》的故事。

六神台下方山涧东侧的竖石壁上刻有近期文物普查刚发现的金代岩画。

岩画为一人物,头戴圆弧状帽,着短袖衫、开领、束腰、分裆长裤至膝部;画面人物高0.93、宽0.36,阴刻,画面较为清晰、完整。灌云县曾是宋金时期分界线,伊芦山周围分布大量金代实物,此人物岩画从其人物风格上来看,初步定为金元时代。

伊芦山人物岩画的发现,对研究金元时期的少数民族政治、历史、经济,提供了实物资料。

四、景点知识拓展: 

 

1.伊尹及其隐居伊芦山的传说:伊尹,名伊,尹是官名,曾辅佐商汤攻灭夏桀,在商为三朝元老。传说他在夏末时不满桀之暴政,即来东海小山结草为庐隐居修炼。后人便称

此山为“伊芦山”;将此处西南方向的两座山,大的叫“大伊山”(现灌云县城伊山镇境内),小的名“小伊山”(今灌云县小伊乡境内)。

2.钟离昧(?—前200):汉朐县伊芦(即今连云港市灌云县伊芦乡)人。楚汉相争时,钟为楚霸项羽麾下大将,一直追随项羽。项羽死后,钟投奔韩信,后在韩信处自刎而死。

3.王同:字一之,明河南郟县人,明嘉靖二十三年(1544)以举人身份出任海州知州,他仁威兼施,颇有政绩;且文学素质较高,长于诗文,精于书法,尤擅榜书大字,在海州云台山地区(包括花果山、伊芦山等处)留下许多处石刻题勒,篆隶楷行,各具风采。后王同升迁至南京都督府经办。

4.凌廷堪:17551809),字次仲,又号仲子先生,祖籍安徽歙县,出生于海州板浦,乾隆五十五年(1790)中进士,但他不愿为官,乾隆六十年被选任宁国府学教授。凌廷堪是清乾隆年间著名经学大师、国学大师和音律学家。

5.吴振勃:17701847),字兴孟,一字容如,号筠斋,祖籍安徽歙县丰溪之南,居海州板浦镇,工诗善书,著述丰富。

6.陆凌霄及其传说:陆凌霄,板浦镇小浦村人(距伊芦山5公里),是清康熙雍正期间海属地区远近闻名的一位颇具神奇色彩的武侠人物,当时江湖上曾流传有“打败天下无敌手,不敌小浦陆凌霄”之说。提起陆凌霄的名字及其有关神奇传说,在当地可以说是家喻户晓,妇孺皆知。

过去,板浦城东小浦村一带都是盐碱池,河沟里的水又苦又咸,难以食用,村民们吃水皆要去伊芦山挑运(当时还无善后河)。陆凌霄是小浦人,这一天,他来伊芦山担水,因天久旱,山根水涸,只好涉险上到六神台。

这六神台前有两口深井,他刚欲打水,忽听有人在说话,原来是两个老头子在这儿下棋,一个穿红袍子,一个穿绿袍子,两人棋逢对手,互不相让。陆凌霄也通棋艺,便在一旁观战。这时只见山上的草一会儿青,一会儿黄,不知过了多少时间,陆凌霄见红袍老者要输了,一时技痒,便帮他走了一个棋子,红袍老者转败为胜,非常高兴,那绿袍老者也没见怪。二人见陆凌霄膀阔腰圆,天生武相,便叫他打了一路拳脚,专心指导一番,并传授了他一套鸳鸯连环腿。陆凌霄忽想起挑水一事,便来到井边一看,水桶和扁担都烂了。两个老头子说:“这样吧,你就把这两口井拉去家,以后就不需要跑这么远来挑水了。”说着便用两根葛藤将井口扣起来,叫他拉走,但是不许掉头看。陆凌霄将信将疑拉着走,走到山跟前,他拉不动,回过头望望,果然两口井给他拉来了,他连忙回过头再拉,井掉了一口,还有一口他拼命拉,一直拉到小浦庄头才放下来,掉下的这口井原来上边还有“公齐井”三个字,现在还在伊芦山脚下,但是井旁有字的那块石头,文革时被打掉了。

再说陆凌霄把井拉到庄头停下来,一看不对,村内房屋都变样子了,出来的人都不认得。他摸到自家门口,看见一个白胡子的老头子在门口晒太阳,看鸡子,他忙上前行礼:“请问老人家,陆凌霄是不是住在这里?”那老头子一听来气了,举起拐杖就要打,还骂道:“你这个小东西,竟敢叫我家祖宗的名字。”陆凌霄一听不得了,我在伊芦山遇到神仙了,家里不知过了几世下来了。他只好离开家乡,游遍天下,据说他又遇到了那二位老者,一位叫红衣老祖,一位叫绿衣老祖。后来,他也成了神仙。

五、导游须知:

1、交通:伊芦山风景区位于灌云县境内,景区距沿海高速灌云北出口仅5公里,距新浦约25公里,板浦10公里,墟沟50余公里。可乘从新浦至灌云四队、圩丰方向的汽车在伊芦山景区门前下车。亦可自己驾车前往。外地客人可从沿海高速北出口下车5分钟可到达景区。

2、旅游时间:以半天为宜。

3、旅游线路:六神台、藏军洞、奇泉井、钟离昧故里等。

4、相关电话:

伊芦乡乡政府                   电话:88451016

连云港奇泉酿化集团              电话:88451054

4、特别提示伊芦山景区正在开发中,无购票。

开山岛

位于灌云县五灌河、新沂河和灌河三河交汇入海口外9.5公里处,外形呈馒头状,海拔36.4,面积0.0138平方公里,属基岩岛屿,南、北、东三岸为岩石陡岸,西南为水泥岸壁码头,潮位高时可靠船登岛。岛东80处有砚台石,西200处有大狮、小狮二礁和船山。岛上有航标灯塔一座,原驻军营房50多间以及山洞、储水池等。据民国25年(1936)出版的《江苏六十一县志灌云县》载:开山在北潮河出海口,为南洋、北洋之中分点,山南称南洋,山北称北洋。

开山岛的东边是悬崖峭壁,万丈深渊,海浪在海风的作用下,卷起小山一样的海浪向岛屿扑来,惊心动魄,十分壮观。开山岛西边是码头,是登岛必经道口和船舶停靠点。民国28年(1939),侵华日军从灌河口登陆,首先占领了开山岛,并在海口筑一炮楼。日本投降后,岛上有部队驻守,并建有营房,还有小型发电站、篮球场等设施。民兵王断才夫妇上岛守护二十六年至今,以劳养武,既站岗放哨,又养花植树,环境得到较好的改观。

开山岛(燕尾港镇辖开山岛村)在灌河口外的近海里,似龙口里的一颗明珠镶嵌在湛蓝色的海面上,被誉为“海上布达拉宫”;开山岛因为海而显得壮观,海因为依着山而美丽。登岛远眺,水天一色,海鸥翔集,白帆点点,赏心悦目;漫步山径,只觉海风习习,涛声阵阵,既可拿杆垂钓,也可张网捕鱼,过着赛似神仙的生活。岛的四周长满了有碗口大的海蛎,其壳坚硬,其肉鲜美,是贝壳类中最美的食品。

开山岛周围是全国著名的八大渔场——开山渔场,也称海州湾渔场,盛产鲻鱼、马鲛鱼等60多种海产品。

【盐河】

盐河南起淮安杨庄船闸,上接京杭大运河,北流经涟水、灌南横穿新沂河经入灌云县境,北迄连云港市区,全长155公里,其中灌云境内38公里,为水上运输主航道;同时承接盐河以西涝水转排入东门五图河、牛墩界圩河、车轴河分流入海。

唐武则天垂拱四年(688),为漕粮的转运和食盐运销的需要,从泗州涟水县向北开凿了一条通达海州的漕河,后称官河。从此沟通了古海州地区与山东、江南之间的联系。历经宋、元、明、清多次疏浚。清初,盐运繁盛,官河也因盐运频繁而易名盐河。

盐河于2005年纳入江苏省航道网规划,规划为三级航道。该工程按三级航道标准对盐河进行整治,于2011年完工。现在京杭大运河和连云港港疏港航道已实现对接,1000吨级船舶可从大运河直达连云港出海。

主要景观有:世外桃园、水上观城、航运风情、绿野风光。

【古泊善后河】

西起沭阳新河右岸西万河,东流经沭阳、东海、海州,入灌云县境后至东陬山,经善后新闸由垺子口排水入海,全长77.1公里,县境内51.6公里,是沂北地区主要排灌、航运河道,流域面积1470平方公里。古泊善后河为古涟河、泊阳河、善后河三段相连河道的统称。善后河的前身为鲁河,西起盐河,东至垺子口,是盐场运盐至板浦的主要航道之一。1936195319671975年,古泊善后河分别在疏导淮北积水委员会、导沂委员会等组织和当地政府的组织领导下,进行疏通,沿河一线还建有龙苴公路桥、板浦公路桥和善后河新闸。善后河河面宽124,河底高程-2.0—-3.0,设计流量727立方米,河水清澈见底,水质优良。沿线有板浦果园、伊芦山风光、乡村田园美景,登船在善后河上,仿佛置身于仙境当中,超凡脱俗进入一个崭新的世界。

【沂河淌】

万亩沂河淌,百里好风光。沂河淌又叫沂河滩,指新沂河下游的河床滩地。东西68公里,南北3公里。进入21世纪以来,灌云县调整调优种植结构,积极开发新沂河床,使传统的“洪水走廊”变成良田,从单家独户围滩养鱼、取土烧砖、垦荒牧羊、种植蔬菜等传统模式转变成市场+公司+农户的新型农业经营模式,通过大面积扩种黑麦草等牧草发展食草动物。优质牧草产业化基础项目入选2002年国家重点品种经营产业化项目计划。成为江苏最大的牧草养殖畜禽基地。
  “沂河淌地十万亩,百里草场万群鹅,候鸟争栖天然地,错把家鹅当天鹅。”这首流传在苏北灌云县的新民谣,道出了沂河淌河床上种草养鹅的新景象。
   沂河淌的主要景观有:田园风光、亚洲第一橡皮坝、新沂河大桥、百里河堤、牧歌野趣、古碉堡、“大老爷拜龙王”等。